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Éxodo, desierto y conquista: el Dios que libera, guía y cuida a quienes ama

  • Formato Ficha

  • Tema
    LA PALABRA QUE RECIBIMOS ANTIGUO TESTAMENTO

  • Subtema Historia de la Salvación

  • Ciclo Educación Secundaria (+16 años)

Objetivos de Aprendizajes Propuestos

Ficha 04 - Unidad "Antiguo Testamento" 1. Examinar la esclavitud en Egipto y el papel de Moisés. 2. Analizar los eventos del Éxodo y la travesía por el desierto. 3. Explorar la conquista de Canaán con el liderazgo de Josué hasta la caída de Jericó. 4. Reconocer elementos de conexión entre este período (Éxodo, Desierto, Conquista inicial) con la Nueva Alianza en Jesucristo.

Pauta

🟣 Introducción 🔷 Recuento de las clases anteriores Hemos llegado a la última clase de esta primera unidad sobre el Antiguo Testamento. Ciertamente habrá otra unidad, para poder abarcar en términos generales todo le contenido de esta primera porción de la Sagrada Escritura. Las clases anteriores hemos podido profundizar en la relevancia del Antiguo Testamento, formas de interpretación de sus escritos, así como en algunos pasajes y temáticas a grandes rasgos, como la creación, la caída de los primeros padres, el pecado que se extiende en el mundo, el diluvio universal, Noé con el Arca, los patriarcas y, sobre todo, la imagen de un Dios que ama, que quiere acercarse, encontrarse con el ser humano, que desea ver a la creación con vida exuberante y belleza sin igual, que desea la plenitud de sus hijos e hijas, que quiere hacer Alianza con la humanidad, los animales y la naturaleza toda, y que desea, en definitiva, hacernos volver a casa, volver a Él, por caminos que no siempre nos son tan claros y fáciles de comprender. 🔷 Presentación del tema "Éxodo, Desierto y Conquista". Por eso, luego de haber conocido sobre tres patriarcas, veremos cómo actúa Dios para formarse un Pueblo, cómo lo conduce a sus propósitos y persevera junto a ellos pese a la dureza de sus mentes y corazones, sus rebeliones y desobediencias. • Presentación objetivos 1. Examinar la esclavitud en Egipto y el papel de Moisés. 2. Analizar los eventos del Éxodo y la travesía por el desierto. 3. Explorar la conquista de Canaán con el liderazgo de Josué hasta la caída de Jericó. 4. Reconocer elementos de conexión entre este período (Éxodo, Desierto, Conquista inicial) con la Nueva Alianza en Jesucristo. 🟣 Desarrollo El profesor dirá algo similar a lo siguiente: nos adentramos a una historia compleja, apasionante y llena de episodios desconcertantes. Esta canción que ahora escucharemos tiene que fijar nuestra mirada en el trasfondo de todo. Se trata de un Dios que ama a su creación, y que luego de que el ser humano se aparta y el mal comienza a crecer, pone en marcha su plan de salvación para todo lo creado. Por eso, lo que Adán y Eva no pudieron realizar, se lo confía a un pueblo, para que del mismo surja un Mesías que traiga la restauración final, aquello que los cristianos creemos que sucederá cuando Jesucristo retorne una vez más. La canción nos sintoniza con el querer de Dios para su pueblo, con lo que Él quiere que soñemos, sintamos y persigamos en esta vida, para que cuando su Hijo retorne a este mundo nos encuentre bien preparados y trabajando por la fraternidad, la justicia y el bien. No perdamos de vista lo que esta canción nos dice mientras navegamos por los parajes de los libros bíblicos del Éxodo, el Levítico, los Números, el Deuteronomio y el principio del libro de Josué. 🎧 Canción: “El Sueño Imposible” (3 min 09 seg), cover de Tere Larraín. Antes de la canción, el profesor les pide a los estudiantes que la escuchen atentamente, y escriban en una hoja, a medida que escuchan la canción, alguna frase que consideren inspiradora, así como los valores e ideales que crean que se encuentran reflejados en la canción. Al terminar la canción, el profesor pregunta a estudiantes al azar (o a quienes voluntariamente quisieran compartir): 1. ¿Qué frase de la canción consideras inspiradora? ¿Qué valores crees que están reflejados en la canción? 2. ¿Por qué crees que la canción lleva ese nombre? 3. ¿Será posible vivir según esos ideales, soñar y luchar por ellos? ¿Por qué? 🔷 Examinar la esclavitud en Egipto y el papel de Moisés • Contextualización histórica de la esclavitud en Egipto. Jacob, a Quien Dios cambió el nombre por “Israel”, que significa “el que lucha contra Dios”, llegó a tener 12 hijos: Rubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar, Zabulón, Dan, José, Benjamín, Neftalí, Gad, Aser. Por un tiempo, el más joven fue José, a quien sus hermanos, por envidia, quisieron asesinar. Sin embargo, para detener ese delito, Rubén convenció al resto de hermanos de que no lo asesinaran, sino de que lo tiraran a una fosa para que allí muriera, pero con el deseo de devolverlo sano y salvo a casa de su padre. Sin embargo, sus hermanos aprovecharon la ocasión de que pasaba por el desierto una caravana con esclavos, y vendieron a su hermano sin que Rubén estuviera al tanto. Así, José llegó a ser esclavo en Egipto siendo un niño. Sin embargo, su intimidad con Dios, su fidelidad a la voluntad de Yahvé y su honradez y dones de interpretación de sueños, así como su sabiduría práctica y criterio para el liderazgo y el buen ejercicio de la autoridad, terminaron por sacarlo de la cárcel, llegando a ser la mano derecha del Faraón, así como quien tenía en su poder toda la potestad, delegada por el mismo Faraón, para gobernar sobre Egipto. Así fue como finalmente, en tiempos de extrema hambruna y carestía, José logró sacar al país adelante, suministrando incluso bienes a aldeas y poblaciones vecinas. Y así, siendo ya adulto, perdonó a sus hermanos y acogió en Egipto a su padre Israel y a sus hermanos, entre quienes había uno nuevo, Benjamín, hijo menor de Jacob/Israel. Los descendientes del patriarca Israel, quienes serían llamados israelitas, se establecieron en Egipto y estuvieron allí entre 400 y 430 años. Al principio su estadía fue pacífica y satisfactoria, hasta que llegó un Faraón que no los reconocía ni era favorable a estos extranjeros, cuyas familias crecían y comenzaban a poblar en demasía el imperio egipcio. 📗 Éxodo 1, 8-14: Entretanto, se levantó sobre Egipto un nuevo rey que no conocía a José; y dijo a su pueblo: He aquí, el pueblo de los hijos de Israel es mayor y más fuerte que nosotros. Ahora, pues, seamos sabios para con él, para que no se multiplique, y acontezca que viniendo guerra, él también se una a nuestros enemigos y pelee contra nosotros, y se vaya de la tierra. Entonces pusieron sobre ellos comisarios de tributos que los molestasen con sus cargas... Pero cuanto más los oprimían, tanto más se multiplicaban y crecían, de manera que los egipcios temían a los hijos de Israel. Y los egipcios hicieron servir a los hijos de Israel con dureza. Para evitar que aumentaran los israelitas, el Faraón mandó a las parteras egipcias que asesinaran a todos los recién nacidos varones de las mujeres israelitas. Sin embargo, una de ellas, que creía en el Dios de Israel, no hizo caso y salvó a un niño, a quien puso en una canasta y dejó flotando sobre el río Nilo, llegando así hasta donde estaba la esposa del faraón, quien lo rescató del agua y lo adoptó. Le llamaron “Moisés”, que significa “rescatado de las aguas”. Su hermana y su mamá se ofrecieron a criar al niño, sin que la mujer de Faraón supiera que ellas mismas eran las parientes de ese niño, por lo cual Moisés creció siendo educado a la vez por la nobleza egipcia, así como introducido en la cultura, la fe y la cosmovisión del pueblo de Israel y del Dios en que creían, Yahvé, a quien hoy nosotros conocemos como el Dios de la Biblia. 🔷 Presentación del personaje de Moisés y su llamado. - Un asesino fugitivo Cuando Moisés llegó a la adultez, vio un día a un egipcio golpeando sin piedad a un esclavo hebreo. Enfurecido, Moisés, pensando que nadie miraba, mató al egipcio y enterró el cuerpo en la arena para ocultar la evidencia. Al día siguiente, Moisés vio a dos esclavos hebreos peleando entre sí. Cuando trató de interrumpir la pelea, uno de ellos lo miró y le preguntó si planeaba matarlo como había matado al egipcio. Inmediatamente, Moisés supo que había sido descubierto y temió por su vida. Al poco tiempo el faraón comenzó a buscar una oportunidad para vengarse de Moisés por el asesinato del egipcio. Moisés huyó al desierto y vivió como un fugitivo, pastoreando ovejas para quien llegaría a ser su suegro, Jetró, padre de su futura esposa, Séfora. - Dios no llama a un perfecto. Y fue así que aún siendo asesino, fugitivo de la justicia y una persona desprovista de sus privilegios de nobleza, Moisés había sido escogido por Dios. Ya vimos en clase de los patriarcas que Dios no llama a los capaces ni a los perfectos, sino que perfecciona y capacita a quien llama, para siempre recordarnos que su llamado es pura Gracia, y no depende de nuestros méritos, aunque exige nuestro esfuerzo por ser fieles a su propósito. - Dios escucha el clamor de su pueblo. Viviendo como pastor, un día que pastoreaba en medio de las montañas, Moisés se encontró con un espectáculo: una zarza que ardía en llamas pero que no se consumía por el fuego. Allí tuvo su primer encuentro directo con Dios, quien le habló desde la zarza ardiente para enviarlo como liberador de su pueblo Israel, que sufría la esclavitud en Egipto. 📕 El motivo de este envío de Dios fue el siguiente: “Dijo luego Yahvé: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor a causa de sus explotadores; pues he conocido sus angustias, y he descendido para librarlos de mano de los egipcios, y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel” (Éxodo 3, 7-8). Dios ha visto el sufrimiento del pueblo hebreo y ha escuchado su clamor, y ha escogido a Moisés para que vaya y libre a su pueblo. 🔷 Análisis del papel de Moisés como líder liberador. - Asociación con Aarón. Si bien Moisés presenta un poco de resistencia, por considerarse poca cosa (de acuerdo a los estudiosos bíblicos tenía un problema de habla, que podía tratarse de tartamudez), finalmente se ofrece para cumplir la misión que Dios le pide, y busca a sus hermanos, Aarón y Miriam, para acompañarse en esta gesta liberadora. Aarón sería quien, a causa de la tartamudez de Moisés, hiciera de portavoz del mensaje que Dios le había enviado a comunicar a Faraón, para que dejase marchar a su pueblo. - Las 10 plagas. Faraón no teme al Dios de Israel ni le cree a Moisés, por lo cual se niega y hace aún peor la carga que tenían que soportar los israelitas. Es por ello que Dios envía, por medio de Moisés, 10 plagas a Egipto, cada una peor que la anterior. Tras cada una de ellas, como señal de advertencia para que no sigan avanzando las plagas, Moisés vuelve a insistirle al faraón, por mandato de Dios, para que libere a su pueblo. Éstas son las famosas plagas de Egipto, la última de las cuales termina por convencer al faraón de que libere al pueblo: 1. Conversión del agua en sangre. 2. Plaga de ranas. 3. Plaga de mosquitos/piojos/pulgas. 4. Plaga de tábanos/moscas (moscas). 5. Peste del ganado. 6. Úlceras en los egipcios. 7. Granizo. 8. Plaga de langostas. 9. Densas tinieblas sobre la tierra. 10. Muerte de los primogénitos humanos y no humanos de la tierra de Egipto. - La Pascua. La noche de la última plaga, para que los primogénitos de Israel no murieran a manos del ángel exterminador, cada familia israelita sacrificó un cordero, con cuya sangre marcaron las puertas de sus casas, y cenaron de pie, con todo listo para partir una vez que pasara el ángel de la muerte. Cuando el ángel se acercaba a las puertas de las viviendas, se saltaba aquellas marcadas con la sangre de los corderos sacrificados. Por eso esta fiesta se llama Pascua, que viene de la palabra hebrea “Pesaj”, que tiene dos significados: a. Paso, porque conmemora el paso del Pueblo de Dios de la esclavitud a la libertad, así como también en memoria del paso del ángel exterminador. b. Saltarse. La imagen gráfica es la de alguien que sigue un trayecto, pero entre medio se salta algunas partes, así como el ángel exterminador se saltaba las viviendas marcadas con sangre de cordero inmolado. Esa noche, la de Pascua, los israelitas escaparon de Egipto por autorización del faraón, quien con la última plaga cedió. - Traspaso del Mar Rojo. Poco después de que los israelitas salieran de Egipto, el faraón se arrepintió. Él reunió a sus soldados para capturar a los israelitas mientras que ellos acampaban junto al Mar Rojo. Moisés levantó su vara sobre el mar y Dios separó las aguas, permitiendo que los israelitas cruzaran. Cuando el ejercito egipcio los persiguió, fueron destruidos cuando las paredes de agua se desmoronaron sobre ellos, ahogando a los soldados egipcios en masa. Los israelitas habían sido realmente liberados. 🔷 Analizar los eventos del Éxodo y la travesía por el desierto • Éxodo y la travesía por el desierto. - Travesía por el desierto a grandes rasgos. . El profesor cuenta que, luego del paso milagroso por el Mar Rojo, Dios guió a su Pueblo por el desierto. El viaje no debía durar mucho tiempo mas, por la dureza del corazón del pueblo de Israel y su necesidad de ser educados para que su mentalidad cambiase, de forma que pudieran estar listos para habitar la Tierra Prometida, les hizo recorrer el desierto y enfrentar diversas pruebas durante 40 años. En ese período de tiempo, muchas cosas pasaron, que no podemos abarcar en detalle en una sola clase. Por lo mismo, les recomiendo leer los libros de Éxodo y Números, en el Antiguo Testamento, donde podrán encontrar la travesía de 40 años de este pueblo por el desierto, guiado por Dios, quien lo cubría como una nube durante el día, para evitarle el calor, y como una llama de fuego durante la noche, para evitarle la hipotermia. En la diapositiva pueden ver todo el trayecto que los hebreos hicieron por el desierto hasta llegar a la Tierra Prometida de Canaán. Uno de los eventos importantes que ocurrieron durante ese trayecto fue el sellamiento de la Antigua Alianza, que Dios realizó con el pueblo de Israel. Le llamamos antigua porque para el cristianismo llegó una nueva Alianza, anunciada por el Antiguo Testamento, que para los seguidores de Jesús se trata de la Alianza sellada con la humanidad entera (no solo con un Pueblo) mediante la sangre derramada de Jesús en la cruz (no ya la sangre de animales ofrecidos en un altar y rociada sobre el pueblo). Esta Antigua Alianza tenía un código moral como parte de la misma, que son los 10 Mandamientos. Junto a ellos, hay todo un cuerpo legislativo ritual, sanitario y cultural que, si bien es importante, no es nuclear y central como el código moral contenido en las tablas de la Ley, que sigue siendo vigente también para el Nuevo Israel, la Iglesia de Jesucristo. 🏆 Juego: “¿cuánto sabemos de los mandamientos?” Pueden formarse 3 grupos. Que cada uno elija un representante y pase al frente a manipular el computador del profesor para jugar. El grupo que acierte a más respuestas correctas gana algo: puntos para una evaluación, algún premio como un chocolate o dulce, otro. El juego consiste simplemente en guiar un avión hacia la nube con la respuesta correcta a la pregunta que se ha hecho. - El sacerdocio aarónico. El profesor dirá las siguientes palabras o similares: Otro elemento importantísimo para el pueblo de Israel, al menos hasta la destrucción definitiva del Templo el año 70 d. de Cristo, es el sacerdocio. La función sacerdotal recae sobre Aarón, por eso el sacerdocio del judaísmo se denomina sacerdocio aarónico. Sin embargo, estrechamente asociados a la misión sacerdotal se encontraban los miembros de la tribu de Leví, debido a que fueron premiados por Dios al no entregarse a la adoración del becerro de oro. Para entender un poco de la misión sacerdotal, más que en sus detalles rituales y cultuales, veamos el fondo o identidad desde la cual han de vivir y ejercer su sacerdocio: 🎬 Vídeo: “Keepers Of The Flame "Custodios de la Flama" Español” (3 min 20 seg). Ver hasta 2 min con 50 segs. Luego del vídeo, el profesor da paso a la conversación abierta en torno a 2 preguntas para la reflexión: 1. El vídeo habla sobre la misión de un docente en la formación de los demás. ¿Qué cualidades crees que tú podrías desarrollar para inspirar a otros, encender su fuego y hacer que tu vida inspire a otros? 2. ¿Hay alguna persona (profesor, sacerdote, religiosa, etc) que haya tenido un impacto significativo en tu vida? ¿Qué hizo esa persona que fuera memorable e influyera tanto en ti? Después de unos minutos (los que el profesor estime conveniente) dando la palabra y escuchando a los estudiantes en base a las dos preguntas de reflexión, mostrar el texto bíblico de Lv 6 donde se explica la función de los sacerdotes: 📖 Levítico 6, 1-2. 5-6: El SEÑOR dijo a Moisés que ordenara a Aarón y a sus hijos: «Esta es la ley respecto al holocausto: El holocausto se dejará arder sobre el altar toda la noche hasta el amanecer y el fuego del altar se mantendrá encendido. El fuego se mantendrá encendido sobre el altar; no deberá apagarse. Cada mañana el sacerdote pondrá más leña sobre el altar, y encima de este colocará el holocausto para quemar en él la grasa del sacrificio de comunión. El fuego sobre el altar no deberá apagarse nunca; siempre deberá estar encendido. Como pudieron ver en el vídeo, y luego en el texto bíblico, la función de fondo del sacerdote es mantener con vida el fuego sagrado. Y sabemos que el sacerdocio no es exclusivo de una casta sacerdotal, sino que todo el pueblo de Dios es considerado sacerdotal, es decir, con la función de mantener un puente entre lo trascendente y el mundo, entre Dios y la humanidad, entre el Creador y la naturaleza. Así, la misión de todo sacerdote (En el cristianismo, desde el bautismo, consideramos que todo seguidor de Jesús es un sacerdote, mas no en el sentido que los curas) es la de mantener con vida la presencia de Dios en medio del mundo y, en última instancia, mantener viva la presencia de Dios en el propio corazón y en el de los demás. Mantener encendida la llama sagrada, para llegar a ser, como se dijo de un sacerdote chileno, el padre San Alberto Hurtado, “un fuego que enciende otros fuegos”. De alguna manera, es lo que en sentido espiritual afirma Jesús cuando dice: 📗 “He venido a traer fuego a la tierra y ¡cómo quisiera que ya estuviera ardiendo!” (Lucas 12, 49). - Sacrificios: el cordero inmolado. Para el perdón de los pecados, Dios exigía, en el Antiguo Testamento, el sacrificio de animales. A diferencia de los pueblos vecinos a Israel, no permitía sacrificios humanos. En el caso del sacrificio por el perdón de los pecados, la persona que quería verse perdonada tenía que llevar un cordero menor a un año de edad, sin ninguna imperfección, a la Tienda del encuentro, donde imponía las manos sobre el animal, mientras el sacerdote recitaba una oración y lo degollaba. El gesto de imponer las manos sobre el animal simbolizaba que el pecado y el mal propio eran traspasados a un inocente que cargaba con ellos y sufría sus consecuencias. 📕 “La paga del pecado es la muerte” (Romanos 6,23). 📖 “Según la ley, casi todo es purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdón” (Hebreos 9,22). - Tienda del encuentro y arca de la Alianza. En su trayecto por el desierto, Dios otorga dones artísticos y manuales a algunas personas, para que construyan todo lo necesario para contener su presencia en medio del pueblo, así como también para contener las tablas de la Ley que entregó al pueblo por medio de Moisés. Para ello, le muestra en visiones a Moisés las medidas y materiales de cada rincón de una tienda de campaña, llamada Tienda del Encuentro, donde se posará la presencia divina, como un anticipo del Templo que el rey Salomón construirá. Este templo, que en su interior se divide en dos partes, es donde se ofrecen sacrificios, se contiene panes de ofrendas, la menorá (una lámpara judía con un simbolismo especial), así como el Arca de la Alianza, estructura que contiene las Tablas de la Ley. Todo fue construido siguiendo el modelo que sobrenaturalmente Dios le había revelado a Moisés. El Arca de la Alianza, cuyo derrotero se desconoce hoy, en caso que haya existido, así como la Tienda del encuentro, serán dos estructuras importantísimas para el judaísmo, pues ellos simbolizan y realizan efectivamente la presencia de Dios en medio de ellos. 🔷 Discusión sobre los desafíos enfrentados por los israelitas y sus lecciones espirituales: selección de 3 casos relevantes: idolatría, serpientes y hambruna. - Idolatría del becerro. 🖼️ Imagen: Mosè, Miguel Ángel, 1515, Museo San Pietro in Vincoli, Roma (Italia). El profesor muestra la imagen y dice que es de Moisés, luego de que volviera del monte Sinaí con las tablas de los 10 mandamientos. Les hace las siguientes preguntas a los estudiantes: ¿Qué les llama la atención de la mirada y la postura de Moisés? R: está molesto, lleno de ira, indignado. Postura tensa, cuestionadora. Está observando algo. ¿Qué ven en su cabeza? R: cuernos. ¿Qué creen que puedan significar esos cuernos? Deja que los estudiantes se explayen sobre esto, luego les da la siguiente explicación: la palabra hebra para hablar de cuernos es la misma que se traduce como rayos de luz. Cuando Moisés desciende del monte Sinaí, no solo en esta escena, sino que en otras más, se relata que su rostro brilla, emitiendo rayos de luz, por lo cual los israelitas le piden que se cubra con un velo para hablar con ellos, pues les da temor. Por eso, la traducción de dicha palabra, que además de luz puede significar cuernos, hizo que en la historia del arte muchas obras que retratan a Moisés lo hicieran colocándole cuernos sobre su cabeza. Luego de que Moisés ascendió al monte Sinaí, donde Dios le había llamado consigo para entregarle las dos tablas de piedra con los 10 mandamientos, descendió este y, habiendo pasado solamente 40 días, se encontró con que el pueblo de Israel se había cansado de esperarle, y en tan solo 40 días olvidaron que su Dios era Yahvé, haciéndose la imagen de un animal de oro y adorándola. Moisés rompió las tablas, mandó a destruir la imagen, castigar a los culpables y exaltar a los únicos que no se dieron a la idolatría, que fueron los levitas. Tuvo que regresar luego al monte, para que nuevamente Dios le diera las tablas de la Ley escrita por el mismo dedo divino. Algunos dicen que en realidad la idolatría no consistió en adorar un dios distinto, sino en que, aún creyendo en Yahvé, quisieron creer en Él y adorarlo a su manera, como ellos querían que se viera. Por tanto, la idolatría no sería necesariamente adorar otros dioses, sino también hacernos una imagen equivocada de Dios y rendirle pleitesía a un ser que no existe en la realidad, sino que es mera sombra de la realidad del Dios admirable y maravilloso. Por eso Dios es tan tajante en cuanto a las imágenes: no se refiere a imágenes como a las de santos o santas, sino a cualquier cosa que venga a ocupar su lugar. Es un llamado a conocerle profundamente, ser sus íntimos amigos, para vivir en comunión con el Dios verdadero y no con algo que, aún creyendo que es el Dios de la Biblia, no es sino una imagen inventada por nosotros mismos. Para pensar: ¿y qué si los ateos en realidad están más cerca de Dios que nosotros, dado que han abandonado imágenes erróneas que muchas veces hemos transmitido de Dios, y en realidad no es que no crean en Él, sino que no pueden creer en el Dios que nosotros les presentamos? Les dejo esa pregunta para su consideración, no para que la respondan en esta clase. - Ataque de serpientes. En un momento de la marcha por el desierto, los israelitas comenzaron a quejarse de Dios y de que los hubiera sacado de Egipto y su esclavitud para hacerlos merodear por tanto tiempo en un desierto. Como consecuencia de su queja, una plaga de serpientes del desierto comienzan a atacar a los israelitas y comienzan a morir envenenados. Moisés intercede en ración ante Dios para que libre a su pueblo, y Dios le ordena elaborar una serpiente de bronce que colocar en un lugar visible, sobre un asta. Así, cada vez que un israelita era mordido por una serpiente, bastaba con que mirara aquella serpiente para que quedara sano del todo. Jesús dice que Él es esa serpiente para la humanidad. Quien lo mira, siendo que el verbo mirar o ver en el evangelio de Juan se asocia a la fe en Jesús, queda sanado y liberado de sus culpas. Por eso Jesús dice lo siguiente sobre sí mismo: 📗 “Como levantó Moisés la serpiente en el desierto, así también tiene que ser levantado el Hijo del hombre, para que todo el que cree en él tenga vida eterna” (Juan 3, 14). - Hambruna y el maná. Solo había pasado aproximadamente un mes desde que los israelitas salieron de Egipto. Ante la realidad del desierto y la dificultad para hacerse allí con alimentos, comienzan a quejarse contra Dios, recordando las cebollas que comían en Egipto. En respuesta al clamor de su pueblo, Yahvé decide enviarles alimento que llueva desde el cielo. A la mañana siguiente, cuando los israelitas ven una cosa blanca que ha caído, se preguntan: ‘¿Qué es?’, que en hebreo se dice “Maná”. De ahí viene el nombre de Maná, esta sustancia a partir de la cual podían hacerse pan o tortillas. Cada mañana los israelitas recogen el Maná que Dios ha hecho caer desde el cielo. Reciben justo lo necesario para comer durante un solo día, con lo cual Dios les quiere enseñar a confiar en la provisión de Dios, quien da a sus hijos e hijas lo necesario para cada día de acuerdo a su necesidad. Esta confianza en Dios tenía que verse reflejada en la obediencia al mandato de Dios, quien solicitó que nadie guardara maná para el día siguiente. Quienes lo hicieron vieron cómo éste amanecía podrido al día siguiente. Pero Dios les pide que un día de la semana recojan doble cantidad de maná. Ese es el sexto día, dado que el séptimo día era el día de reposo, y nadie tenía que recoger maná ese día. A diferencia del maná que cae el resto de los días, el que se reserva del sexto para el séptimo día de la semana no se pudre. Así, durante todos los años que los israelitas marcharon por el desierto, se alimentaron con maná. Podrían mencionarse muchos más sucesos de este período que tienen directa conexión con toda la historia bíblica y con la Nueva Alianza, así como también nos dejan tantas enseñanzas. Sin embargo, por la extensión que tendría la clase de hacerlo así, preferimos resaltar solamente algunos acontecimientos, sin que necesariamente puedan ser considerados los más importantes. 🔷 Enfoque en la relación de Dios con su pueblo durante este tiempo: El profesor presenta una reflexión sobre Dios y su pueblo en torno a cada uno de los 4 últimos libros del Pentateuco. - El Dios que libera a su pueblo: el libro de Éxodo. En el libro del Éxodo, vemos a un Dios que ama a su pueblo, ve su dolor, escucha el clamor que eleva en su esclavitud, y hace lo posible por liberarlo, enviando a Moisés y obrando prodigios milagrosos. Dios libera. También hoy el puede liberarnos de nuestras esclavitudes, de nuestras cadenas mentales, de nuestros vicios y de nuestras formas erradas de ver la realidad, de las cadenas de nuestros egoísmos, individualismos y comodidades. - Caminar al ritmo de Dios: el libro de Números. En el libro de Números vemos que los israelitas iban siguiendo a Dios que se les presentaba en forma de nube durante el día y de llama de fuego durante la noche. Cuando la llama/nube se establecía en un lugar, allí acampaban los israelitas todo el tiempo que esa presencia divina estuviera allí. Cuando la llama/nube se alzaba y comenzaba a avanzar, los israelitas levantaban el campamento y se ponían en marcha. Así, Dios les enseñaba que habían de aprender a avanzar en la vida al ritmo divino. A veces nosotros también somos atarantados, estamos llenos de sueños e ideales y queremos llevarlos a cabo ya, rápidamente, pero olvidamos que llegar a la cima de la montaña requiere de un trayecto que a veces es largo y sinuoso. Debemos aprender a respetar los ritmos de la vida, y quienes somos creyentes, aprender a percibir el ritmo que Dios sugiere, para no ir más rápido que él, o más lento, sino junto a Él. Es como la mariposa. Si quisiéramos acelerar el paso de la oruga a la mariposa, rompiendo el capullo, resultaría una mariposa deforme y discapacitada, incapaz de sobrevivir al no estar preparada para lo que viene. Lo mismo hizo Dios con el pueblo de Israel y lo continúa haciendo con nosotros. Educa al ritmo que sabe que será mejor para que, llegado el momento, estemos preparados para el cumplimiento de sus promesas. - Lo sagrado de la existencia: el libro del Levítico. El libro del levítico es un conjunto de normas, mandamientos y leyes, que parecieran ser extremas, demasiado detallistas, y nos hacen preguntarnos por qué Dios quiere normarlo todo. Hay dos cosas para estudiar este libro bíblico desde una perspectiva hermosa y liberadora: I. Los pueblos vecinos a Israel también tenían normas y sistemas de sacrificios. Sin embargo, éstas no les habían sido dadas por sus dioses, sino que ellos suponían qué era lo que podía agradar a sus dioses y aplacar su ira. Por eso, vivían continuamente en el temor de no saber si lo que hacían u ofrecían era grato a sus dioses. En cambio, Yahvé se revela a su pueblo y les da normas claras y precisas, liberándoles así de la incertidumbre, de la ansiedad y del temor de no saber nunca si logran o no satisfacer las exigencias de su Dios. II. Todo ámbito de la vida termina siendo normado para un judío. Esto parece excesivo, pero la idea tras ello es preciosa: todo es sagrado. En todo, hasta en los más mínimos detalles de nuestra existencia, Dios se interesa, se hace presente, acompaña. Para la mentalidad de la época, que alguien impusiera normas y exigiera obediencia significaba que aquello sobre lo que se normaba era un área importante. Dios, en respuesta a esta mentalidad cultural, normativiza todo, para hacerles ver que todo es importante, que en cada paso del camino tienen la posibilidad de encontrarse con Él, que cada parte de nuestras vidas tiene repercusiones eternas y trascendentales. ¡Los actos, decisiones, opciones y caminos que escojamos en esta tierra tienen repercusiones en la eternidad! - El Dios que ama y conduce a su pueblo: el libro del Deuteronomio. En el libro del Deuteronomio volvemos a leer parte de lo que ya se ha visto en los libros anteriores del Antiguo Testamento. Sin embargo, se resalta aquí el carácter misericordioso, clemente, compasivo y benevolente de Dios para con su Pueblo, un Dios que ama ardientemente y pide una entrega total a Él, mas no por egolatría ni autorreferencialidad, sino porque sabe que Él es lo mejor, lo máximo, lo más hermoso, bueno y bello que existe, y quiere que disfrutemos de Él, de su amor, de su compañía y auxilio, porque sabe que así podremos tener vida en abundancia. Ej. Si estuviéramos ante un cuadro pintado por un gran artista, sería necio si nos centráramos en el marco, olvidando la pintura que tenemos en frente. Si estamos en una galería de arte, pero nos centramos en nuestros celulares en todo el recorrido, perdiéndonos la hermosura de las piezas expuestas para el público, seríamos considerados unos torpes, por decir algo suave. Los mismo pasa con Dios. Seríamos muy torpes si, teniendo la posibilidad de la comunión con un Dios tan increíble, nos contentáramos con algo menor que eso, por más atractivo que parezca. Eso Dios lo sabe, y por eso se muestra a su Pueblo y se acerca, para llevarlo a una experiencia como nunca antes la han tenido. 🔷 Explorar la conquista de Canaán y sus desafíos • Identificación de líder clave durante este período (Josué). - ¿Quién fue Josué? El sexto libro del Antiguo Testamento lleva el nombre de Josué, en honor del espía sucesor de Moisés. Como líder político, religioso y militar condujo a los israelitas en el cruce del Jordán; atacó y conquistó a los cananeos, y dividió la tierra entre quienes lo siguieron. Hay algunas características de Josué que lo capacitaron para ser el líder sucesor de Moisés. No entraremos en detalle en cada una, ya que solamente queremos saber a grandes rasgos quién fue Josué. Estas características están tomadas de la página https://www.studocu.com/en-us/document/berea-college/adv-lab-chromatography/10-cualidades-de-josue-como-lider-en-la-biblia-en-el-antiguo-testamento-y-el-ejempolo-que-no-da/18449471 1. DISCIPULO Y SIERVO: SE DEJÓ GUIAR Y ENSEÑAR POR OTRO LÍDER (Éxodo 17:9-10, Josué 1:1) 2. PERSONA DE FE Y VISIÓN: FIRME ENSU FÉ EN DIOS Y SU PLAN DIVINO (NÚMEROS 13, 14: 6-9) 3. PERSONA DE BUEN CARÁCTER: LLENO DEL ESPÍRITU SANTO (NÚMEROS 32:12, DEUTERONOMIO 34:9) 4. OBEDIENTE A LA VOZ DE DIOS: SUJETO A SU VOLUNTAD (JOSUÉ1: 2-6, 10-17) (JOSUÉ 3:9-10) 5. DEMOSTRÓ SER ESFORZADO Y VALIENTE (NÚMEROS 14: 6-10)(JOSUÉ 1: 9) (JOSUÉ 6: 1-7) 6. POSEÍA CONSTANCIA E INTEGRIDAD (NÚMEROS 14:6-10) (JOSUÉ1:1-9) 7. POSEÍA CONVICCIÓN Y DETERMINACIÓN (JOSUÉ 23:1-11) (JOSUÉ24:14-15) Además de esto, Josué fue íntimo amigo de Dios. En un pasaje bíblico incluso llega a decirse de él lo siguiente: 📕 Éxodo 33,11: “Josué, hijo de Nun y asistente de Moisés, nunca se apartaba de la Tienda del encuentro”. - Bendición de Josué en Josué 1. Hay una bendición y “arenga” que Dios le hace a Josué al principio del libro que lleva su nombre, y que perfectamente podría decírnoslo hoy a cada uno de nosotros. 📖 Josué 1, 9: “Ya te lo he ordenado: ¡Sé fuerte y valiente! ¡No tengas miedo ni te desanimes! Porque el SEÑOR tu Dios te acompañará dondequiera que vayas»” • Conquista de la tierra prometida 🎥 Vídeo: “🗡️ LA CONQUISTA DE LA TIERRA PROMETIDA 💥 | Historia Bíblica 📜” (3 min 02 seg). Ver hasta 2 min 56 segundos. El vídeo es para enmarcar esta época y que los estudiantes entiendan el contexto de los acontecimientos que están viendo esta clase. Antes de ver el vídeo, el profesor hace las siguientes preguntas a los estudiantes que también puede proyectar (sin las respuestas), diciéndoles que luego escogerá a algunos al azar para que las respondan, una vez visto el vídeo: 1. ¿Cómo se llama el país o sector geográfico donde está emplazada la tierra prometida? R: Canaán. 2. ¿Cuál fue la primera ciudad de la tierra prometida que tuvieron que conquistar los israelitas? R: Jericó. 3. ¿Cómo se llama la mujer cananea que ayuda a los espías israelitas y es salvada por Dios de la conquista de la ciudad? R: Rahab. 4. Dios le dio un plan a Josué para la conquista de la ciudad. ¿Cuántos días tuvieron que dar vueltas alrededor de la ciudad los israelitas? R: 7 días. 5. ¿Qué señal usó la mujer que ayudó a los espías israelitas para ser salvada? ¿Dónde la puso? R: un cordón rojo en su ventana. El profesor podría agregar, luego de esta pregunta, una breve reflexión: este cordel rojo en la ventana nos recuerda la sangre del cordero en los dinteles de las puertas hebreas en Egipto, que sirvió como señal para el ángel exterminador, salvándose así la vida de los primogénitos de Israel. De la misma manera, el cordón rojo de Rahab nos recuerda que la sangre del Cordero de Dios, Jesucristo, es la que nos salva. - A mojarse las patitas. Para entrar en la tierra prometida, el pueblo de Israel, liderado ahora por Josué, también tiene que cruzar el agua. Ya no será el Mar Rojo, sino el Río Jordán. La diferencia e que en este caso quienes abren la marcha son los sacerdotes y levitas cargando el Arca de la Alianza. Es solamente cuando introducen sus pies en el agua que éstas se dividen y dejan pasar al pueblo. Esto nos sirve de lección: a veces nos atemoriza tomar acción por lo difícil que se ve un desafío o algo que queremos realizar, y no entendemos bien cómo avanzaremos. Pero si confiamos en Dios y damos el primer paso en la consecución de ese sueño, en la ejecución de dicha acción, en la puesta en marcha de ese plan, Dios obrará abriendo el camino delante de nosotros. Tenemos que atrevernos a “mojarnos las patitas”, a meternos de lleno en la experiencia humana confiando en Dios, haciendo todo lo que esté de nuestra parte, y confiando en que Él nos auxiliará. - Rahab la prostituta. Una mujer prostituta extranjera, del pueblo que fue considerado enemigo por los israelitas, decidió cooperar con ellos porque creía en Dios. Y el pueblo de Israel la aceptó, y en la conquista de Jericó fue perdonada junto a sus seres queridos. Lección: sea cual sea la vida que una persona pueda haber llevado, Dios obra en los corazones, llamándoles a la fe y la conversión. Rahab es testigo de que la convicción creyente puede transformar la vida y alcanzar (o ser signo) del favor y la gracia inmerecida de Dios. Todos son valiosos a ojos de Dios. Somos sus hijos e hijas muy amados, y por eso nunca deja de buscarnos. - La caída de los muros de Jericó. Ya vimos en el vídeo lo que pasó. Aquí simplemente cabe agregar que una lección que se desprende de esta relato es que, sea lo que sea lo que Dios nos pida, o las burlas de los demás, debemos perseverar firmes en la voluntad de Dios, sabiendo en que sus planes son perfectos aún cuando no los comprendamos del todo. Dios obra maravillas extraordinarias con gente ordinaria; Él hace el milagro, pero exige nuestra colaboración. 🔷 Prefiguración de la Nueva Alianza. En todos los eventos que hemos recorrido a lo largo de esta clase, hay varios de ellos que destacan por su clara relación con el Nuevo Testamento. Así, los que seguimos a Jesús reconocemos cómo el Nuevo Testamento estaba contenido en el Antiguo Testamento. Los antiguos escritos sagrados eran una prefiguración o una sombra de aquello que se nos ha manifestado en y a través de Jesucristo. Aquí se muestra una lista muy reducida de algunos elementos del período que acabamos de ver esta clase que se relacionan de una manera u otra con el Nuevo Pacto sellado por Dios el Padre por medio de la Pasión, muerte y Resurrección de Jesús. De 3 de ellos mostraré una cita bíblica para que vean cómo se une con el Antiguo Testamento. - Pascua de Israel. - Paso por el Mar Rojo. - Serpiente de bronce en el desierto: Jn 3. - Tienda del encuentro: Jn 1. 📗 Juan 1, 14: “El Verbo [el Hijo de Dios] se hizo ser humano y puso su tienda en medio de nosotros”. En Jesús reconocemos no solamente un ser humano, sino la misma Presencia de Dios en medio de nosotros. Así como en la Tienda del pueblo Israel por el desierto, ahora es Jesús aquél en quien podemos tener acceso directo a Dios el Padre, una relación de comunión íntima con Él. - Cordero inmolado: Juan Bautista. 📕 Juan 1, 29: “He ahí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”. Juan Bautista, al ver a Jesús, lo indica como el cordero de Dios. Si recuerdan bien la clase, el cordero era el animal que se ofrecía en sacrificio por el pecado. Lo que Juan está diciendo es que los seres humanos ya no habrán de presentar más animales para el sacrificio, sino que ahora es Dios mismo, quien, en la persona del Hijo, Jesucristo, se ofrece como sacrificio para el perdón, la sanación y la liberación de toda persona. Lo más fuerte es que la imagen usada por Juan nos hace pensar simbólicamente en lo siguiente: toda persona de la historia ha puesto sus manos sobre Jesús, cargando sobre Él, el inocente, santo y bueno, todo el pecado, la perversidad, el mal y las heridas propias. Jesús carga con todo eso, proveniente de toda persona de toda época histórica, asumiendo esa oscuridad, y muere para destruirlo y traernos la luz, la salvación, la libertad y vida en abundancia de los hijos e hijas de Dios. - Arca de la Alianza: Virgen María. - Maná: Jn 6. 📖 Juan 6, 32-35: “—Les aseguro que no fue Moisés el que les dio a ustedes el pan del cielo —afirmó Jesús—. El que da el verdadero pan del cielo es mi Padre. 33 El pan de Dios es el que baja del cielo y da vida al mundo. —Señor —le pidieron—, danos siempre ese pan. —Yo soy el pan de vida —declaró Jesús—. El que a mí viene nunca pasará hambre y el que en mí cree nunca más volverá a tener sed”. Jesús es el verdadero maná, el pan de Dios enviado para ser nuestro alimento. Los católicos creemos que esta afirmación de Jesús es literal, y que Jesús hablaba de su propia carne y sangre, que se nos da en cada Eucaristía, en la Misa. Para corroborar esto, sería bueno que leyeran el capítulo 6 del evangelio según san Juan, y no solamente estos 3 versículos aquí presentados. - Sacerdocio aarónico: Hb. 🟣 Cierre • Recapitulación de los puntos clave abordados en clase. 🖼️ Imagen: El Panel de la Virgen María con los Apóstoles y Otros Santos del Retablo de Fiesole San Domenico, c. 1423-1424. Fra Giovanni Angelico da Fiesole. -El profesor pregunta a los estudiantes: ¿Qué pueden ver en la imagen? R: santos y santas. ¿Reconocen a algún personaje conocido de la historia del cristianismo? R: la Virgen María, esquina superior derecha. ¿Qué creen que estén haciendo? R: pueden ser varias respuestas. Lo importante es llevarlos a ver que no van como individuos aislados, sino como un grupo en marcha, cuya mirada y cuerpo se orienta hacia Cristo, Dios y ser humano verdadero. ¿Son todos iguales o son diversos? ¿Se salvaron solos o como parte de una comunidad? Enseñanza fundamental de este período revisado en clases: Dios salva a un pueblo, no a individuos aislados. Somos parte de la humanidad, de la naturaleza. Y quienes somos seguidores de Jesús, no lo somos como personas aisladas, sino como miembros de una familia, que es la Iglesia. Nadie se salva solo. 📻 Canción: “Impacto Rojo” ( 4 min 26 seg), de Ricardo Silva. Mientras la canción suena, se puede proyectar la letra o bien, imprimirla para que cada estudiante la tenga. Se les da la siguiente indicación para cuando escuchen la canción: hemos llegado al final de esta primera unidad sobre el Antiguo Testamento. Ahora escucharemos una canción que se hizo conocida, en su tiempo, por ser el opening de una serie animé, llamada Digimon Digital Monsters. Mientras escuchen y lean la letra de la canción, tienen que identificar frases y oraciones de la misma que puedan tener relación con esta clase o las 3 anteriores. Terminada la canción, escogeré al azar, así como también aceptaré a voluntarios, que me tendrán que decir una de las frases identificadas por ellos y explicarme cómo creen que se relacionan con la primera unidad sobre el Antiguo Testamento. La letra de la canción se encuentra en el documento anexo a esta ficha: “Anexo N°1: Letra de Canción Impacto Rojo”. Finalizada la canción, el profesor comienza a preguntar de acuerdo a las indicaciones ya dadas. Después de un rato, en la diapositiva aparecerán algunas frases de la canción, y podría mostrar cómo éstas se relacionan con lo visto en la unidad que está terminando: “Teñirse tú verás, de rojo la tierra hasta su entraña Salvarla todos debemos con valor” “Paraíso fue Inerte luce hoy Llevamos adentro un héroe dormido ¡Levántalo!” “La tierra es mi planeta, el mejor No debe morir, merece lo mejor Debemos cuidarla” - Estas primeras 3 frases de la canción nos hablan de los orígenes de la naturaleza de manos de Dios. Él es la Fuente de la cual todo proviene, y que al crear al ser humano le encomendó la tierra para su cuidado, custodia, cultivo y protección. Sin embargo, vemos que luego de la caída de los primeros padres, se introduce la muerte y la tierra se tiñe de sangre, y que aquello que parecía un Edén, en muchos lugares hoy se presenta inerte y sin vida aparente. Pero la tierra es la Casa común que el buen Padre Dios nos ha confiado, por lo cual el llamado de Dios a los primeros humanos se repite hoy para nosotros: cuidémosla, salvémosla. “Atravesemos con decisión Hasta un lejano confín Difícil senda sin temer Mirando fijo sin desfallecer” - Para llevar a cabo sus propósitos, Dios escoge para sí un pueblo, del que se servirá para que su mensaje se extienda por toda la tierra y su amor trascienda la historia y alcance a todos y todas. Pero para eso, primero tiene que educar a dicho pueblo y lo hace con paciencia y pedagogía a lo largo de la historia, de manera especial durante los 40 años de travesía en el desierto. Por eso, esta oración de la canción pareciera un llamado que bien podría hacer Dios a los israelitas al liberarlos de Egipto, o bien como una arenga de Moisés o los líderes del pueblo para que se animen en la marcha hacia el confín de la Tierra Prometida, que a pesar de ser un recorrido difícil, se hace al ritmo y de la mano de Dios. 🔷 Mostrar los objetivos, para que vean que se cumplieron. 1. Examinar la esclavitud en Egipto y el papel de Moisés. 2. Analizar los eventos del Éxodo y la travesía por el desierto. 3. Explorar la conquista de Canaán con el liderazgo de Josué hasta la caída de Jericó. 4. Reconocer elementos de conexión entre este período (Éxodo, Desierto, Conquista inicial) con la Nueva Alianza en Jesucristo.

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Los tiempos, contenidos y actividades de cada parte los decide el profesor y los adapta con flexibilidad según su propio criterio, sobre todo en esta clase, considerando que en gran parte es narrativa, por el tipo de contenido de la misma, y puede que no alcance con una clase regular para abordar todo lo aquí propuesto. En los recursos encontrarás la presentación en dos formatos: en Canva de manera no editable y en Power Point de manera editable.

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