Virtudes teologales: camino del cristiano para alcanzar una plenitud de vida

Ficha 03 - Unidad "Teología Moral"

Objetivos de clase 3:

1. Conocer la definición del concepto virtud teologal en sus particulares fe y esperanza.
2. Reconocer de dónde nacen estas dos virtudes teologales en testimonios de la vida cotidiana.
3. Aplicar las virtudes a acciones concretas de la vida de la persona.

🔵 INICIO

En esta clase profundizaremos en las virtudes teologales, entendiendo cómo estas nos ayudan a vivir mejor y a dar sentido a nuestra vida.

Para ello, comenzaremos con la activación de conocimientos previos, de modo que los estudiantes puedan relacionar lo visto anteriormente en la clase 2 de esta Unidad, sobre las virtudes con el contenido que se abordará durante la sesión. (Disponible en recursos asociados).

En esta actividad, se utilizará una ruleta virtual, para recoger lo que ya saben y abrir el tema de la clase  (link adjunto). Se puede motivar a los estudiantes para que respondan de manera individual o grupal las preguntas que aparecerán en la ruleta, las cuales están orientadas a la activación de conocimientos previos vinculados a la clase actual.

Activación de conocimientos previos:

🎮 Juego: La ruleta

Es así como iniciamos con las siguientes preguntas:

1. ¿Qué son las virtudes?
2. ¿Para qué nos sirven las virtudes?
3. ¿Qué son las virtudes teologales?
4. ¿Cómo definirían la fe, la esperanza y la caridad?
5. ¿Pueden reconocer las virtudes teologales en acciones concretas?

Respuestas esperadas:

1. Hábitos buenos.
2. Para vivir una vida buena.
3. Un regalo de Dios.
4. Creer en Dios, la espera de la vida eterna y el amor al prójimo.
5. Se esperan múltiples respuestas donde las acciones tengan por objeto a Dios (Ejemplo: cuando ayudo a una persona necesitada porque en ella reconozco a Jesús)

🟢 Motivación

🖼️ Imagen 1: "El grito”, 1893, del pintor noruego Edvard Munch, Galería Nacional de Noruega, 91 cm × 73,5 cm.

Observar con claridad los detalles del cuadro. (Diapositiva n° 6)

Se presenta el cuadro “El grito” invitando a los estudiantes a observarlo con atención. Se puede explicar que este tipo de pintura fue muy novedosa en su época, ya que no busca mostrar la realidad tal como es, sino cómo la siente o la percibe el artista.

A este estilo se le llama expresionismo, porque el autor expresa su mundo interior: sus emociones, pensamientos o sensaciones, más que una imagen realista.

El docente puede guiar la observación invitando a fijarse en algunos elementos:

1. el trazo, que no busca ser perfecto
2. los colores, que no necesariamente representan la realidad
3. la forma de las figuras, que aparecen deformadas

También se puede observar cómo la composición del cuadro dirige la mirada hacia el rostro de la figura central, generando una sensación de tensión o inquietud. 

💡Actividad: Veo -Pienso – Me pregunto (Diapositiva n° 8)

Luego de que los estudiantes contemplan la pintura y se hacen una idea del mundo que busca mostrarnos, se les invita a la siguiente rutina de pensamiento “veo, pienso, me pregunto”:

Posibles respuestas:

1. ¿Qué veo? (Observación): veo una figura humana en primer plano, con el rostro distorsionado y la boca abierta. Veo un paisaje con un cielo ondulante, con colores intensos como rojo y naranja. Veo una especie de puente o camino que se extiende hacia el fondo. Veo dos figuras al fondo que parecen alejadas o indiferentes. Veo líneas curvas que atraviesan todo el cuadro, como si todo estuviera en movimiento. Veo que la figura principal se lleva las manos a la cabeza o a los oídos.
2. ¿Qué pienso? (Interpretación):Pienso que la figura está experimentando una angustia profunda o desesperación. Pienso que el entorno refleja su estado interior: no es un paisaje realista, sino emocional. Pienso que hay una desconexión entre la persona y el mundo (las otras figuras parecen ajenas). Pienso que el cuadro representa una crisis interior, más que un evento externo. Pienso que el “grito” no es solo físico, sino existencial: una expresión de vacío o ansiedad. Pienso que podría simbolizar la dificultad de sostener la propia interioridad.
3. Me pregunto: ¿Qué le ha ocurrido a esta persona para llegar a ese estado? ¿El grito es una reacción a algo externo o surge desde su interior? ¿Por qué las otras personas no parecen darse cuenta o intervenir? ¿Es posible que alguien esté así de mal sin que los demás lo noten? ¿Este cuadro muestra una experiencia individual… o algo propio de la sociedad moderna? ¿Qué pasaría si esta persona lograra reconectarse consigo misma? ¿Cuántas veces en la vida real ocultamos este tipo de angustia?

🖼️Imagen 2: "La tormenta en el mar de Galilea”, 1633, del pintor holandés Rembrandt, Museo Isabella Stewart Gardner de Boston (Estados Unidos), 160 x 128 cm.

Una vez que se ha concluido con la rutina “Veo – pienso – me pregunto” de la imagen anterior y los estudiantes expusieron sus impresiones al respecto, se recomienda mostrar el cuadro “La tormenta en el mar de Galilea”, de Rembrand, guiando la contemplación del mismo.

Se invita a observar con claridad los detalles del cuadro. (Diapositiva n° 9)

Se invita a los estudiantes a contemplar la obra durante unos momentos en silencio.

Preguntas iniciales de observación:

¿Qué está ocurriendo en la escena?

¿Qué personajes aparecen?

¿Qué elementos muestran que hay peligro?

¿Qué emociones observan en las personas?

¿Dónde se dirige primero su mirada?

Guía de contemplación para el docente: Una vez recogidas las observaciones, el docente puede profundizar en algunos elementos de la composición.

1. El movimiento de la tormenta Toda la pintura transmite inestabilidad. Las velas están agitadas por el viento, las cuerdas parecen tensarse y el barco se inclina peligrosamente. Nada parece firme. Clave de interpretación: La tormenta representa aquellas situaciones de la vida que no podemos controlar: dificultades familiares, enfermedad, incertidumbre, sufrimiento o fracaso.

2. Las distintas reacciones de los discípulos No todos reaccionan igual. Algunos trabajan desesperadamente intentando salvar la embarcación. Otros parecen paralizados por el miedo. Algunos miran hacia la tormenta. Otros buscan a Jesús.

3. El barco como símbolo. El barco ocupa el centro de la escena. No hay ningún lugar seguro fuera de él. Todos comparten la misma tormenta. Clave de interpretación: Desde los primeros siglos del cristianismo, la barca simboliza la vida humana y también la comunidad de los creyentes que atraviesa las dificultades de la historia.

4. La luz Rembrandt utiliza fuertes contrastes entre luces y sombras. Aunque la tormenta domina la escena, no todo está oscuro. Hay focos de luz que permiten distinguir a las personas y sus acciones. Clave de interpretación: La oscuridad no ocupa toda la realidad. Incluso en medio de la dificultad permanece una luz que orienta y permite seguir adelante.

5. La presencia de Jesús Jesús no aparece ocupando el centro visual de la pintura. A primera vista incluso puede pasar desapercibido. Sin embargo, toda la escena adquiere sentido por su presencia. Clave de interpretación: Muchas veces las dificultades ocupan toda nuestra atención y no advertimos la presencia de Dios. La fe consiste precisamente en descubrir que Él permanece con nosotros aun en medio de la tormenta.

A partir de estas imágenes podemos ver dos formas de vivir: desde la desesperación o desde la confianza. Las virtudes teologales tienen que ver justamente con esto: nos ayudan a vivir confiando, esperando y amando, incluso en momentos difíciles.

Iluminación desde el Evangelio: Una vez contemplada la pintura, el docente presenta el relato de Mc 4,35-41: 

"Aquel día, al atardecer, les dice Jesús: «Vamos a la otra orilla». Dejando a la gente, se lo llevaron en barca, como estaba; otras barcas lo acompañaban. Se levantó una fuerte tempestad y las olas rompían contra la barca hasta casi llenarla de agua. Él estaba en la popa, dormido sobre un cabezal. Lo despertaron, diciéndole: «Maestro, ¿no te importa que perezcamos?». Se puso en pie, increpó al viento y dijo al mar: «¡Silencio, enmudece!». El viento cesó y vino una gran calma. Él les dijo: «¿Por qué tenéis miedo? ¿Aún no tenéis fe?». Se llenaron de miedo y se decían unos a otros: «¿Pero quién es este? ¡Hasta el viento y el mar lo obedecen!»."

El docente puede explicar brevemente a partir de las preguntas: "¿Por qué tienen miedo? ¿Aún no tienen fe?" Los discípulos ya conocían a Jesús y habían visto muchos signos de su poder. Sin embargo, cuando apareció el peligro, el miedo les hizo olvidar quién viajaba con ellos. La pregunta de Jesús no es un reproche, sino una invitación a confiar.

Rutina de pensamiento: Conecto – Interpreto – Aplico

1. Conecto: ¿Qué "tormentas" experimentan hoy las personas?
2. Interpreto: ¿Por qué Jesús relaciona el miedo con la fe?
3. Aplico: ¿Qué cambia cuando enfrento mis dificultades confiando en que no estoy solo?

Síntesis: Si en El grito observamos una persona encerrada en su angustia, en La tempestad en el mar de Galilea encontramos personas igualmente frágiles, pero acompañadas. La diferencia no está en la ausencia de problemas, sino en la presencia de una confianza que permite atravesarlos. Por eso la fe es confiar en Dios incluso cuando no comprendemos todo lo que ocurre, y la esperanza es la certeza de que la tormenta no tiene la última palabra.

🔵 DESARROLLO

En la vida diaria hay cosas que logramos con esfuerzo: estudiar, ser responsables o mejorar nuestro carácter. Con el tiempo, esas acciones se vuelven hábitos. Así funcionan las virtudes cardinales: se forman con la práctica.

Pero también hay experiencias que no dependen solo de nosotros. A veces, cuando no tenemos fuerzas, igual logramos seguir; o cuando alguien cree en nosotros, eso nos cambia por dentro. Esto nos hace preguntarnos:

¿Todo en la vida se construye, o también hay cosas que se reciben?

📌 Posibles respuestas:

1. “Yo creo que no todo se construye, porque hay cosas como el apoyo o el cariño que uno no puede lograr solo, sino que los recibe.”
2. “Hay cosas que sí dependen de uno, como estudiar, pero otras no, como cuando alguien confía en ti.”
3. “No todo es esfuerzo, también hay cosas que llegan a tu vida sin que las busques.”

La tradición cristiana responde que existen virtudes que son don de Dios: las virtudes teologales. También son hábitos, pero no se adquieren solamente con esfuerzo, sino que se reciben como gracia (Catecismo de la Iglesia Católica, 1810).

La fe es creer en Dios, y no debe guardarse, sino vivirse y expresarse (1816).

La esperanza es confiar en un futuro pleno, no solo por nuestras fuerzas, sino apoyados en Dios (1817).

📌 En síntesis:

1. Algunas virtudes se construyen.
2. Otras se reciben.
3. Y ambas son necesarias para vivir plenamente.

Para profundizar en esta idea, se trabajará el poema “El misterio de los Santos inocentes”, de Charles Péguy, donde la fe y la esperanza aparecen representadas a través de imágenes humanas y cotidianas.

Se recomienda proyectar el poema y, si es posible, entregar una copia impresa a los estudiantes para que puedan subrayar frases, destacar imágenes y volver sobre el texto durante la actividad. El poema se encuentra disponible en los recursos asociados y se puede proyectar desde la presentación PPT (diapositivas N°10 a la 13)

Antes de presentar definiciones más conceptuales, se invita a los estudiantes a aproximarse al poema desde la experiencia y la interpretación personal.

 Momento inicial: “¿Qué imagen te llama más la atención?”

El docente proyecta algunas frases del poema sin explicar todavía qué representan:

1. “La esperanza es una niña muy pequeña.”
2. “La fe es un soldado.”
3. “La esperanza es la que se levanta todas las mañanas.”
4. “Sin esperanza, todo eso no sería más que un cementerio.”
5. “La fe es un gran árbol.”

Se invita a los estudiantes a escoger la frase que más les llama la atención y responder brevemente:

❓ Preguntas:

1. ¿Qué imagen te parece más interesante o extraña?
2. ¿Qué crees que intenta decir esa frase?
3. ¿Por qué la esperanza podría aparecer como algo pequeño?
4. ¿Qué diferencia crees que hay entre una fuerza y una esperanza?

📌 Posibles respuestas:

1. “Me llamó la atención que la esperanza sea una niña pequeña porque parece algo frágil, pero importante.”
2. “La fe como árbol me hace pensar en algo firme que sostiene.”
3. “Creo que la esperanza aparece pequeña porque no hace mucho ruido, pero ayuda a seguir.”
4. “La fuerza puede ser algo físico, pero la esperanza tiene más que ver con seguir adelante.”

El objetivo en este momento no es llegar inmediatamente a definiciones correctas, sino permitir que los estudiantes comiencen a descubrir sentidos a partir de las imágenes del poema.

🟢 Lectura guiada del poema

Luego de este primer acercamiento, el docente presenta el poema completo y realiza una lectura pausada, invitando a los estudiantes a subrayar:

1. frases que se repiten,
2. imágenes que les llamen la atención,
3. expresiones que relacionen con experiencias reales de la vida.

El misterio de los Santos inocentes, Charles Péguy

“Yo soy, dice Dios, Maestro de las Tres Virtudes.

La Fe es una esposa fiel.

La Caridad es una madre ardiente.

Pero la esperanza es una niña muy pequeña.

Yo soy, dice Dios, el Maestro de las Virtudes.

La Fe es la que se mantiene firme por los siglos de los siglos.

La Caridad es la que se da por los siglos de los siglos.

Pero mi pequeña esperanza es la que se levanta todas las mañanas.

Yo soy, dice Dios, el Señor de las Virtudes.

La Fe es la que se estira por los siglos de los siglos.

La Caridad es la que se extiende por los siglos de los siglos.

Pero mi pequeña esperanza es la que todas las mañanas nos da los buenos días.

Yo soy, dice Dios, el Señor de las Virtudes.

La Fe es un soldado, es un capitán que defiende una fortaleza.

Una ciudad del rey,

En las fronteras de Gascuña, en las fronteras de Lorena.

La Caridad es un médico, una hermanita de los pobres,

Que cuida a los enfermos, que cuida a los heridos,

A los pobres del rey,

En las fronteras de Gascuña, en las fronteras de Lorena.

Pero mi pequeña esperanza es

la que saluda al pobre y al huérfano.

Yo soy, dice Dios, el Señor de las Virtudes.

La Fe es una iglesia, una catedral enraizada en el suelo de Francia.

La Caridad es un hospital, un sanatorio que recoge todas las desgracias del mundo.

Pero sin esperanza, todo eso no sería más que un cementerio.

Yo soy, dice Dios, el Señor de las Virtudes.

Yo soy, dice Dios, el Señor de las Virtudes.

La Fe es la que vela por los siglos de los siglos.

La Caridad es la que vela por los siglos de los siglos.

Pero mi pequeña esperanza es la que se acuesta todas las noches

y se levanta todas las mañanas

y duerme realmente tranquila.

Yo soy, dice Dios, el Señor de esa Virtud.

Mi pequeña esperanza

es la que se duerme todas las noches,

en su cama de niña, después de rezar sus oraciones,

y la que todas las mañanas se despierta

y se levanta y reza sus oraciones con una mirada nueva.

Yo soy, dice Dios, Señor de las Tres Virtudes.

La Fe es un gran árbol, un roble arraigado en el corazón de Francia.

Y bajo las alas de ese árbol, la Caridad,

mi hija la Caridad ampara todos los infortunios del mundo.

Y mi pequeña esperanza no es nada más

que esa pequeña promesa de brote

que se anuncia justo al principio de abril”.

Durante la lectura, el docente puede detenerse y abrir pequeñas preguntas de interpretación:

📌Preguntas:

1. ¿Por qué creen que la esperanza aparece como algo pequeño, pero al mismo tiempo necesario?
2. ¿Qué diferencia observan entre cómo se describe la fe y cómo se describe la esperanza?
3. ¿Por qué el poema dice que sin esperanza todo se vuelve un “cementerio”?
4. ¿Qué personas o situaciones actuales podrían representar estas imágenes?

📌 Posibles respuestas:

1. “La esperanza parece pequeña, pero es lo que hace que las personas sigan adelante.”
2. “La fe aparece más firme o estable; la esperanza parece más sencilla, pero más cercana.”
3. “Sin esperanza, aunque alguien haga muchas cosas, todo pierde sentido.”
4. “A veces la esperanza aparece en personas que ayudan o acompañan a otros.”

Actividad: “Descubrir las virtudes en la vida real”

Luego de leer y comentar el poema, se organiza a los estudiantes en grupos pequeños.

Cada grupo escoge una imagen del poema:

1. la niña pequeña,
2. el soldado,
3. el árbol,
4. el brote,
5. el hospital,
6. el médico,
   
7. entre otras.

A partir de ella, deberán dialogar y responder:

1. ¿Qué creen que representa esta imagen?
2. ¿Qué virtud aparece aquí con más fuerza: fe o esperanza?
3. ¿Dónde podemos encontrar algo parecido en la vida real?
4. ¿Por qué creen que el autor usa imágenes humanas y cotidianas para hablar de estas virtudes?

Luego, cada grupo comparte brevemente sus conclusiones con el curso.

📌 Posibles respuestas de los estudiantes:

1. “La esperanza parece pequeña, pero sostiene la vida diaria.”
2. “La fe aparece como algo firme que ayuda a mantenerse.”
3. “Las virtudes no son solo ideas religiosas, sino formas concretas de vivir.”
4. “Muchas veces la esperanza nace gracias a otras personas.”
5. “La fe y la esperanza ayudan a seguir adelante incluso en momentos difíciles.”

A partir de las respuestas de los estudiantes, el docente destaca que las virtudes teologales están orientadas hacia lo más grande que existe: hacia la verdad absoluta, el amor perfecto, el sentido último de la vida. No las creamos nosotros solos. Son como un regalo que recibimos, algo que nos es dado, no nacen de nuestro esfuerzo. En la tradición cristiana, se dice que esto ocurre al nacer como hijos de Dios (en el bautismo), como una planta: necesita agua, sol y cuidado. Esas son tu esfuerzo, tu oración (tiempo de reflexión) y tu sacrificio (renunciar a algo por algo más grande). Se trata de una colaboración entre la gracia y nuestra libertad de acogerlas. Como dos manos trabajando: una es el regalo que recibes, la otra es tu decisión de aceptarlo y cultivarlo. Ninguna basta sola. (Diapositiva 17) 

📌 Cuáles son:

1. Fe
2. Esperanza
3. Caridad

📌 Fin:

Dios nos dio estas virtudes para que vivamos como hijos de Dios y alcancemos una vida plena.

📌 Características:

1. Son dones gratuitos de Dios, no los ganamos por mérito propio.
2. Requieren nuestra colaboración libre y consciente para crecer.
3. No son virtudes teóricas, sino un modo de vivir.
4. Las tres virtudes van siempre unidas.

A continuación, se invita a observar el siguiente video, en el que los estudiantes podrán reconocer cómo la fe y la esperanza no aparecen solo como ideas abstractas, sino también en experiencias concretas de la vida cotidiana, especialmente en momentos de dificultad, acompañamiento y superación personal.

📽️ Video 1: “Tim Guenard testimonio”.

El video es un testimonio de Tim Guenard, conferencista y escritor nacido el 9 de agosto de 1958, en Francia. En él, relata su historia desde su niñez, con muchas heridas físicas y psicológica por parte de su familia, su encuentro con la fe a partir de un amigo sacerdote y su esposa, hasta llegar a vivir el perdón a su padre. Luego en la diapositiva N° 16, encontrará las preguntas para reflexionar sobre lo observado en el video.

❓Preguntas

Según lo visto en el video:

1. ¿Cómo nació la fe en Tim Guenard? (Posible respuesta: no nació de su esfuerzo, sino que fue recibida, como una gracia. La fe nace en él a partir de la amistad con un sacerdote que lo mira con estima y sigue creciendo a partir del amor de su esposa.)
2. ¿Cómo nació en Tim la esperanza? (Posible respuesta: al parecer, nace en el mismo modo que nació la fe, es a partir de esos encuentros que Tim comienza a tener esperanza sobre el futuro, ya que antes de ello no solo tenía temor y rabia -como en la imagen 1- y en cambio a partir del amor del sacerdote y de su esposa comienza a creer que también podía haber algo bueno para él, a pesar de todo el mal que había sufrido y que había hecho.)

En la historia de Tim Guenard hemos visto cómo nacen en la vida de una persona concreta la fe y la esperanza, hemos visto que estas no nacen como un acto de magia, sino paso a paso, dentro de la cotidianeidad, y a partir de hechos bien concretos. En el caso de Tim nacen a partir del encuentro con su amigo sacerdote y su esposa, en particular. A través de ellos Tim encontró a Dios, al sentirse amado completamente, al ir acogiendo la gracia en su vida.

🎶 Canción 1: “Hopeless wanderer” de Mumford and sons, subtitulada (4 min 19 seg).

Se invita a los estudiantes a escuchar atentamente la canción e ir descubriendo algunos elementos sobre la virtud de la esperanza. Si es necesario, se puede recordar previamente cómo se define esta virtud, de modo que los estudiantes puedan buscar estas características en la canción. (Diapositivas 18 y 19) 

❓Preguntas para la actividad:

1. ¿Qué virtudes teologales logran identificar en la canción?: respuesta esperada: Yo creo que en la canción se ven principalmente la esperanza y la fe. La esperanza aparece porque el cantante parte sintiéndose perdido, como alguien que no tiene rumbo, pero igual hay una idea de que quiere salir de eso. No se queda ahí. La fe la veo como una especie de confianza en que hay algo mejor o que puede cambiar, aunque no sea muy clara. 
2. Según la canción: ¿Qué significa vivir sin esperanza?. Respuesta esperada: Vivir sin esperanza es como estar perdido, como dice el título “wanderer” (errante). Es no tener dirección ni sentido, como seguir avanzando pero sin saber para qué. También se siente como estar vacío o desconectado, como que nada te llena realmente. No es que la persona esté quieta, sino que se mueve, pero sin propósito.
3. ¿Han vivido sin esperanza?: Respuesta esperada: Sí, creo que en algunos momentos sí, como cuando uno no sabe qué quiere o siente que nada va a cambia-r. Por ejemplo, cuando uno se siente estancado o cuando algo importante sale mal y cuesta ver algo positivo. No es que todo esté mal, pero uno igual se siente como medio perdido por dentro.
4. ¿Cómo relatan el nacimiento de la esperanza?: Respuesta esperada: La esperanza no aparece de golpe, sino como algo que va naciendo poco a poco. Es como darse cuenta de que no quieres seguir igual, como una decisión interna. También se nota como una lucha: la persona reconoce que está mal, pero quiere cambiar. No es algo seguro, es más como un intento de volver a empezar.
5. ¿Cómo ha nacido en ti la esperanza?: Respuestas esperadas: En mi caso, la esperanza ha nacido cuando alguien me ha apoyado o cuando me doy cuenta de que puedo seguir adelante aunque no tenga todo claro. También cuando pienso que las cosas pueden mejorar, aunque ahora no se vean así. A veces nace de cosas simples, como una conversación, un logro pequeño o sentir que no estoy solo. No es algo grande, es más como una fuerza chica que te hace levantarte igual.

Otro ejemplo que podría ayudar a seguir profundizando en las virtudes que estamos conociendo podemos encontrarlo en un segundo video, esta vez de la película "Desafiando gigantes" que permitirá reconocer cómo la fe y la esperanza se manifiestan como confianza en situaciones difíciles. En este video podemos escuchar la voz del entrenador inspirando confianza en el jugador, quien se entrega por total a su llamado.

Aquí, podemos hacer un símil con la esperanza y la fe, no en el sentido de la “fe ciega”, sino de la completa confianza, no en las propias fuerzas, sino en el llamado de Dios, Quien nos da la gracia de creer en Él. Para poder ayudarse en el reconocimiento de las virtudes se pide a los estudiantes que tomen en nota en sus cuadernos de las frases que más les llamen la atención y en las cuales reconocen claramente la fe y la esperanza.

📽️ Video 2: “Desafiando gigantes HD - Motivación”.

Propuesta para guiar la actividad: 

Antes: El docente contextualiza el extracto de película que verán: El entrenador Grant Taylor lleva seis años dirigiendo al equipo de fútbol americano de la preparatoria Shiloh —las Águilas— sin lograr una sola buena temporada. La situación empeora cuando el mejor jugador del equipo decide cambiarse de escuela. Tras perder los tres primeros partidos de la temporada, Grant se entera de que un grupo de padres planea destituirlo. A esto se suma una crisis personal: él y su esposa Brooke enfrentan un diagnóstico de infertilidad. Hundido y al borde de la desesperación, Grant se vuelve a Dios en busca de ayuda.

La visita de su antiguo entrenador lo inspira a crear una nueva filosofía de entrenamiento, basada en la devoción a Dios independientemente de los resultados en el campo. Convence a sus jugadores de que pueden ganar bajo la guía de Dios. El lema que articula toda la película es: nunca te rindas, nunca retrocedas, nunca pierdas la fe.

Durante: El docente pide que pongan atención al video, preguntándose dónde pueden identificar las virtudes teologales que han ido conociendo en la clase.

Luego de ver el video en la diapositiva N°21 encontrará las preguntas para reflexionar sobre lo observado en el video.

❓Preguntas:

1. ¿En qué momento el jugador actúa sin “ver”, pero confiando?
2. ¿Qué significa, en la vida real, avanzar así?
3. ¿Qué lo sostiene cuando siente que ha llegado al límite?
4. ¿Por qué no se rinde, aun cuando cree que ya no puede más?

Respuestas esperadas:

1. Cuando está con los ojos vendados y sigue avanzando mientras solo escucha la voz del entrenador
2. Confiar en Dios.
3. La voz del entrenador que lo anima.
4. Porque alguien cree en él y se lo recuerda constantemente. Porque le da las fuerzas para continuar.

🔵 CIERRE

Para iniciar el cierre se puede apoyar en la 💻diapositiva n° 22 y 26 del PPT, retomando el poema de Peguy, como síntesis de los contenidos revisados y luego generar la actividad propuesta.

📚Actividad 3 (💻diapositiva n°27): Para cerrar la temática expuesta en la clase, se puede invitar a los estudiantes a escuchar una canción e ir descubriendo algunos elementos concretos en la vida cotidiana sobre las Virtudes Teologales. En esta actividad pueden aplicar los aprendido sobre las Virtudes Teologales.

🎶 Canción 2: “When you believe” de Whitney Houston y Mariah Carey (4 min 58 seg).

Contexto para el docente: Antes de escuchar la canción, puede explicarse brevemente que fue compuesta para la película El príncipe de Egipto, inspirada en la historia bíblica del pueblo de Israel que escapa de la esclavitud guiado por Dios. La canción no habla de una fe ingenua ni de una confianza fácil. Habla de personas que han vivido dificultades, miedo e incertidumbre, pero que descubren que la esperanza sigue siendo posible.

Rutina de pensamiento: Escucho – Interpreto – Confronto

1. ESCUCHO: ¿Qué dice la canción?

Los estudiantes escuchan la canción y reciben algunos fragmentos de la letra (en español o bilingüe). Pueden identificar frases que les llamen la atención. Por ejemplo: "Aunque la esperanza sea frágil, es difícil destruirla." "Habrá milagros cuando creas." "Muchas noches hemos rezado sin ninguna prueba de que alguien pudiera escucharnos." Preguntas ¿Qué frase te llamó más la atención? ¿Qué emociones aparecen en la canción? ¿Qué situaciones humanas describe?

2. INTERPRETO ¿Qué entiende la canción por creer? Preguntas: ¿Creer significa tener todas las respuestas? ¿Las personas de la canción están seguras de lo que ocurrirá? ¿Qué hacen cuando no pueden controlar la situación? ¿Qué relación existe entre creer y esperar? Posibles descubrimientos Los estudiantes pueden concluir que: Creer no significa saberlo todo. Creer implica seguir adelante aunque existan dudas. La esperanza aparece precisamente cuando la situación parece difícil. La confianza surge en medio de la incertidumbre.

3. CONFRONTO ¿Es esta la fe cristiana? Se presenta la definición de fe del Catecismo de la Iglesia Católica: "La fe es la respuesta del hombre a Dios que se revela." (CIC 26) Y también: "Creer es adherirse personalmente a Dios." (CIC 150) Preguntas de confrontación ¿La canción habla solo de creer en uno mismo? ¿O sugiere confiar en algo más grande que uno mismo? ¿Qué diferencia existe entre el optimismo y la fe? ¿Qué añade la fe cristiana a la idea de creer?

Síntesis compartida: El docente recoge las respuestas y construye con los estudiantes una definición. Por ejemplo: El optimismo confía en que las cosas saldrán bien. La fe cristiana confía en Dios incluso cuando no sabemos cómo terminarán las cosas. Actividad de cierre Completa la frase: La fe no es... (Ej.: no es tener todo resuelto) La fe es... (Ej.: confiar en Dios cuando no puedo verlo todo con claridad) Idea fuerza para la unidad La fe no elimina las tormentas de la vida. La fe permite atravesarlas confiando en que Dios camina con nosotros.

Para finalizar la clase de hoy, es importante que el docente pueda enfatizar en que las virtudes teologales no nacen del esfuerzo personal sino que son un don de Dios. En este sentido se invita a los estudiantes a que puedan reconocerlas en la vida cotidiana, en situaciones familiares, de amistad, en la música, en el arte. Se trata de virtudes que debemos descubrir en acto y vivir con gratitud. Anunciar que en la clase siguiente se seguirá profundizando en el tema, específicamente en la virtud de la caridad.

Propuesta evaluativa: Esto lo propongo como una actividad para otra clase o según considere la planificación del docente. En grupos los estudiantes deben proponer una lista de canciones que ellos escuchen en las cuales puedan reconocer alguna de las virtudes teologales, señalando las partes de la letra en que las reconocen y justificando su respuesta a partir de lo que se estudió en clases.

Los recuersos utilizados son muy ricos y pueden generar un diálogo muy fructuoso con los estudiantes, por lo tanto, para la clase quizá deba decidirse qué utilizar y qué dejar fuera, para no acortar el diálogo y las propuestas que los estudiantes puedan sugerir.